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治安案件发案率成为“地方官”考核指标

记者在水果湖二中外看到,百余米的通道两边停满送考的轿车,数百名家长翘首等待考试结束,有的家庭甚至是全家“上阵”。“‘新星杯’、‘创新杯’……从上个月开始,我就奋战在奥赛的路上了。”武昌实验小学学生夏思翰说,这两个月,他每个周末不是培优,就是参赛,一共要参加9场奥数比赛。中华路金都小学六年级学生何焦杨,从五年级起便赶场各类数学竞赛,“家长、老师都说这对小升初有帮助,再累再苦也要参加,我现在少说也考了十来次了。”

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实质性的交流意味着实质性的合作。作为本次教育交流周的重要成果,《贵阳声明》应运而生,达成了中国和东盟大学扩大开放,增设奖学金,增进学术交流与科技合作,促进青少年语言、文化和体育交流等方面的一致意见。同时,中国部分高校与东盟国家高校签署了大学校际合作协议。

团中央成立“服务青少年月”活动领导小组,明确书记处各成员督导联系的省级团委,并在服务月活动期间分别赴江西、贵州、湖南等地看望慰问困难青少年,考察各地团组织抗灾救灾情况。

辽宁师范大学的雷鸣老师认为,“电话家教”体现了方便灵活的特点,但传统的、面对面的家教模式在短时间内还是电话、多媒体等现代信息教育手段无法代替的。

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范先佐:我赞成禁止12岁以下未成年人用手机,因为他们年纪小,好奇心强但辨别能力有限,如果有条件很可能利用手机上网接触不良信息,或是玩游戏,而家长很难像看电视、上网一样监控孩子使用手机,因此禁用是有必要的,可以先从一些地方开始试点。

  “富不过三代”现象  古今中外大量家族兴衰史表明,无论某一家族通过什么途径发家致富,保持富裕状态的时间,很少有超过三代的,故被世人总结出一条定律,叫“富不过三代”。  自从改革开放以来,中国民营企业家已经超过了300万,调查显示,由于找不到合格的接班人,95以上的中国民营企业家无法摆脱“富不过三代”宿命。有研究表明,目前国内富人家族的孩子中,只有约10的子女继承了父母的优良品质,成为积极向上、勤奋好学的人。对不少富有家族及企业来说,不是富过三代的问题,而是能否富过两代的问题。  清末名臣曾国藩的外孙聂云台有感于社会风气奢靡不正,曾写了《保富法》一书。他说,四五十年前的有钱人,家业没有全败的,子孙能读书、务正业、上进的,百家之中,仅有一两家。写《曾国藩》小说的历史学者唐浩明说,与曾国藩同时代的大多数中兴将帅家庭从儿女那一辈起便不努力,到子孙辈曾孙辈,嫖赌抽大烟、游手好闲几乎成为通病,到最后潦倒沦落,将祖宗的脸面丢光;儿孙贤肖的家庭则不多。  “富不过三代”并非中国特色,全球家族企业普遍面临“穷孙子”问题。在美国,家族企业在第二代能够存在的只有30,到第三代还存在的只有12,到第四代及四代以后依然存在的只剩3了。葡萄牙有“富裕农民——贵族儿子——穷孙子”的说法;西班牙也有“酒店老板,儿子富人,孙子讨饭”的说法;德国则用三个词“创造,继承,毁灭”来代表三代人的命运。  “富不过三代”的原因  不少富有家族缺乏勤俭精神  曾经有人列举了第一代和第二、三代富人的九大差别,其中之一是“第一代艰苦奋斗,第二、三代喜欢穷奢极欲,挥霍无度”。这种状况的出现,在于第一代的创业者虽然大都备尝艰辛,但可怜天下父母心,他们没有理性地认识到过去的艰苦对自己是一笔宝贵的财富,正是过去艰苦磨炼的吃苦精神,对自己的艰难创业起到了积极的支撑作用,才使自己拥有财富。反而,他们不希望子女再吃苦受累,对子女娇生惯养,以为多给子女钱财,子女就会好好享受。但是事物往往走向反面,不知创业艰难的富裕人家的子女常常挥霍浪费,最终导致家庭败落。  对子女教育的失误  中国人喜欢给予子女最好的学习、生活条件,送他们出国学习、游玩,并不注重他们实际能力的培养。不少富人的子女在国外的花费高得惊人。资料显示,在海外的普通留学生一年生活费10万元人民币左右,但“阔少”留学生都超过100万元,有些在美国留学的“阔少”一年花费甚至超过200万元人民币。他们的生活让美国邻居看了傻眼。不少富商教育下一代的意识淡薄,使财富继承者大多缺少打理财富的能力。有人这样描述富二、三代人:钱是大把大把地花,酒是大碗大碗地喝,唯独缺乏创业斗志,总是自命不凡但实际能力平平,一旦掌管家业,很快将祖业亏空。  “富不过三代”除了上述原因外,还有企业治理不规范、财产移交不科学、社会不良风气影响、市场竞争优胜劣汰和不利环境等原因。  寻找“富过三代”的关键  毕竟有些家族打破了“富不过三代”的魔咒,富过三代甚至一直延续下去,那么,其中最核心的经验是什么呢?  重视做人教育  做人是做事的基础,无论家庭、家族、民族、国家,无论其兴旺抑或持续兴旺,其根本在于人。所以,凡有远见卓识者,皆重视做人的教育。华人首富李嘉诚在谈到子女教育时说,99是教他们做人的道理,要让他们知道苦难的生活。即使子女长大了,也是三分之二教他们如何做人,三分之一教他们如何做生意。  做人是一门大学问,但最根本的是做人要有志气。志气、志向是人生进步和成功的发动机和助推器。做人要重视道德品质教育。道德是处理人际关系的行为准则,只有具有良好的道德品质的人才能在社会生活中具有良好的形象,赢得他人的肯定和支持。良好的道德品质最重要的是对他人、对社会的仁爱之心。曾国藩在其遗嘱中写道:“孔门教人,莫大于求仁,而其最切者,莫要于欲立立人、欲达达人数语。”  重视勤劳节俭教育  亚当斯密说:“一个出生在富有家庭的人,即使具有节俭天性,也是很难做到的。”曾国藩的家族何以数代不仅没有衰落,而且代代都有才俊?就在于他倡导了勤俭的良好家风。他曾说:“有福不可享尽,有势不可使尽。勤字工夫,第一贵早起,第二贵有恒;俭字工夫,第一莫着华丽衣服,第二莫多用仆婢雇工。”他强调节俭,说“历览有国有家之兴,皆由克勤克俭所致。其衰也,则反是”。“由俭入奢易于下水,由奢反俭难于登天”。  重视艰苦奋斗精神培养  西哲有言:“伟大源自苦难。”没有吃过苦的人,好比是温室的花朵,一旦面临外界的凄风苦雨,就会萎靡不振。自古雄才多磨难,从来纨绔不英雄。苏联教育家马尔库沙说:“昂贵的玩具、阔气的穿戴——这是通向严重后果的最初阶梯。”有人调查过某地的50名失足青年,其家庭多是“奢门”。过去讲“侯门多荡子”,现在可是“奢门出败子”。  注重能力培养  俗话说:“娇子不如杀子”,对子女的过分娇养只会使他们丧失自立的能力,形成依赖心理,最终害了他们。培养后代的理财能力,是为了使孩子懂得金钱来之不易,珍惜已有的财富。犹太人堪称世界上最富有的民族,父母当孩子还在牙牙学语时,就教他们辨认硬币和纸钞,告诉孩子“钱是怎么赚来的”等观念,以此进行理财教育。  积极参与慈善事业  一个人的财富是自己生命时光的凝结,能主动捐出自己财富,是在善良心态的感召下的举动。这种善良情感的萌生和巩固,对后代的成长和成功是极有益处的。财富拥有者参与慈善活动虽然减少了日后的遗产,但对子孙后代只有好处,不会有害处。  先贤林则徐说得好,“子孙若如我,要钱干什么?贤而多财,则损其志;子孙不如我,留钱做什么?愚而多财,益增其过。”李嘉诚、曾宪梓等人在医疗、卫生、教育等方面捐献巨资就是很好的典范。上一代人的这种可贵的慈善之举,不仅为社会作出了贡献,而且对其后代产生了激励作用。

另外,香港树仁大学今年也有50多位来自内地的新生,大部分就读工商管理学系。日前校方特别为他们举行了一场大学生活指导讲座,以帮助内地留学生尽快适应香港及树仁大学的学习生活。

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波恩鲍姆的《学术领导力》介绍了校长的愿景神话、变革性校长的神话、卡里斯玛型校长的神话、校长距离的神话、校长风格和品质的神话5个学术领导力神话,以及领导力和团队之谜、领导力和经验之谜、领导力和性别之谜3个学术领导力之谜。他认为,神话有害,而谜则有益。以卡里斯玛型校长为例。韦伯把权力分为3种:法定的权力、传统的权力和超凡的权力。其中,超凡的权力被称为“卡里斯玛”,韦伯把它定义为“一种个人所拥有的、能够激发公众的特殊忠诚度或热情的神奇的领导力”。在面对参与程度的增加、影响力的分享、利益集团的冲突和其他各种复杂的情况,卡里斯玛式的领导由于其勇敢果断,往往能顺应时势,脱颖而出,光芒四射。他们被赋予披荆斩棘、力挽狂澜的殷殷期待。的确,在很多时候他们也不辱使命,如特拉腾博格于1988年担任乔治华盛顿大学的校长,把一所奄奄一息的大学变成了一所具有国际声望的大学。这样的例子成为人们津津乐道的神话和传奇。在现实中,我们执著于呼唤卡里斯玛型的校长,期待他们有“宗教人”的理想、学术人的立场、政治人的智慧、企业人的精神、经济人的精算、“军事人”的效率、社会人的亲和、媒介人的形象……

他带过因家长溺爱而成绩掉队,以至父母都感到绝望的孩子;他也带过来自偏远山区,而且中考成绩不佳的学生。文德方凭着自己的一双慧眼看到了他们的潜力,丝毫不放弃,一路鼓励他们满怀信心地迎接高考,最终这两名学生分别被西北政法学院和清华大学录取。在走进文老师的班级时,他们本人和他们的家长都不敢想会有这样完满的结局。

早在1994年和2000年,原国家教委和教育部都曾先后就减轻中小学生过重课业负担作出过明确而详尽的规定;2005年,在中共中央、国务院颁发了《关于进一步加强和改进未成年人思想道德建设的若干意见》之后,各地也对如何减轻中小学生的学业负担提出过许多具体的要求。

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[薛进文]在我们喜迎中华人民共和国60华诞的时候,我们教育系统也在总结回顾我们国家60年来高等教育改革发展的巨大成就。我觉得我们高等教育系统取得的进步、取得的成就,与我们国家在经济、文化、社会以及其它各个领域突飞猛进、翻天覆地的变化一样,是值得我们自豪、值得我们骄傲的。简单来说,我们在建国初期,只有屈指可数的几所大学,每年只是几十万的大学生。在党和政府的支持下,全社会高度重视教育,重视发展高等教育。60年来,高等教育各个方面都发生了巨大变化。


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